Пока Украина гордо движется к дежавю Косово, россияне все чаще заявляют о готовности поддержать русских и украинцев соседней республики. Не стал исключением и наш Приморский край.

Так, «Справедливая Россия» вместе с коллегами из КПРФ изготовила стикеры из самоклеящейся пленки, на которой на фоне гвардейской Георгиевской ленты со словами «Крым, мы с тобой!» представлена карта автономного полуострова. Прибыль от продажи наклеек авторы идеи планируют направить в поддержку крымчан.

Федерация профсоюзов Приморского края уже перечислила 50 тысяч рублей в фонд помощи украинским профсоюзам. А «Народный фронт» тем временем заявил о начале сбора денег для поддержки жителей Крыма.

Сбор денег ведется для экс-сотрудников бывшего спецотряда МВД Украины «Беркут», которые три месяца сдерживали натиск радикалов на улицах Киева. Министерство внутренних дел РФ открыло счет, на который сотрудники региональных подразделений МВД могут переводить деньги.

А казаки Уссурийского казачьего войска заявили о готовности отправиться защищать Крым от возможных провокаций со стороны революционных «властей» в Киеве. В обращении к президенту РФ Владимиру Путину атаманы всех округов сообщают о своем решении «в случае необходимости выехать по первому требованию в Крым для сохранения правопорядка». Ранее помочь защитить русских на Украине от бандеровских банд попросились ветераны-силовики Владивостока. Они предложили как можно скорее принять закон, упрощающий получение гражданства для русскоязычного населения, а также исполнить желание жителей востока и юга Украины присоединиться к России.

И наконец, Приморье вслед за другими регионами России провело митинг в поддержку русскоязычного населения Украины. «Народный сход за братский народ!» в поддержку народа Украины на Корабельной набережной Владивостока провела краевая организация «Центр русской культуры».

Поразительно, но столько неравнодушных людей мемориал памяти павших в Великой Отечественной не видел давно, площадь и дорога в районе ПЛ С-56 были буквально запружены приморцами от стен банка до ограды штаба ТОФ.

Митингующие вышли с лозунгами «Майдан не пройдет!», «Поддержим русских на Украине», «Русский и украинец – братья навек» и даже «Я люблю Путина».

Причем выступающие на митинге были единодушны как в оценке происходящего на Украине, так и в готовности помочь соседям. Член Общественной палаты Приморского края председатель совета директоров группы компаний «Зеленые листья» Виктор Марченко заявил о возможности предоставления рабочих мест на своих предприятиях переселенцам с Украины. Вспомнили митингующие и об инициативе Минвостокразвития, которое предложило высококвалифицированным украинцам переехать в регионы Дальнего Востока.

Участники митинга на Корабельной набережной Владивостока подготовили резолюцию на имя президента, правительства и Федерального Собрания Российской Федерации. В ней, в частности, сказано:

«Мы, представители общественных объединений, жители Приморского края, выражаем тревогу и озабоченность ситуацией, складывающейся на территории братской Украины, и глубоко возмущены разгулом насилия против украинского народа, развернутого националистскими и радикальными экстремистскими элементами.

Выходцы из Украины в XVII веке в составе русских кораблей исследовали и осваивали Тихоокеанское побережье Дальнего Востока. Десятки их имен увековечены в физико-географических названиях. Переселенцы с украинскими корнями основали десятки сел в Приморье на юге российского Дальнего Востока.

Всецело поддерживаем решение президента России Владимира Путина и Совета Федерации Федерального Собрания РФ по обеспечению безопасности жизни граждан Российской Федерации, наших соотечественников, проживающих на Украине.

Мы заявляем, что решительно поддерживаем братский украинский народ в борьбе с экстремистами и радикальными националистами за восстановление конституционного порядка на всей территории Украины», — отмечается в резолюции.

Прямая речь

Ирина Творогова, жительница Владивостока:

— Моя мама Нина Ивановна живет в Харькове, на Украине. Она не увлекается политикой, но сейчас следит за всеми новостями города, который всегда считала российским. Мама рассказала, что все, с кем она общается, не приемлют новую власть, боятся ее. Она жила бедно, еле сводила концы с концами, мы ей всегда помогали. А сейчас еще и эти нищенские пенсии собираются сократить, а коммунальные платежи Киев, наоборот, поднимает. Уже сейчас в местных магазинах скуплены соль и сахар, конфеты, крупы и вермишель, мясные и рыбные консервы, спички и свечки. У них вся надежда только на помощь России.

Лев Абрамов, участник Великой Отечественной войны:

— Как в свое время Советская армия разгромила дивизию СС «Галичина» из уголовников и западенцев, так и сейчас их последователи получат отпор. По приказу Верховного главнокомандующего и президента России Владимира Путина российская армия всего за считаные часы была переведена в режим повышенной боевой готовности, мы показали всему миру возможности для защиты русскоязычного населения на Украине. Такого на Западе не ожидали, от страха стали грозить России всевозможными наказаниями. Но нас этим не испугать. Русскоговорящих людей в братской стране в беде не оставят.

Сергей Кондратенко, полковник запаса:

— С однополчанами из 850-й бригады морской пехоты Черноморского фронта, расквартированной в Казачьей бухте Севастополя, переписываюсь каждый день. Они сейчас на переднем крае обороны. Именно против наших морпехов украинские националисты, науськиваемые офицерами НАТО, готовят всевозможные провокации… С нашей поддержкой им будет проще выстоять.

Людмила Талабаева, секретарь регионального отделения «Единой России»:

— События на Украине сегодня волнуют большинство жителей России. Я лично переживаю за Украину, там живет очень много моих друзей, каждый день смотрю новости оттуда. История нашего народа неразрывно связана с Украиной, поэтому сейчас по всей стране проходят митинги в поддержку братского народа, и, конечно, нельзя оставаться равнодушным. И это нас сплотило.

Источник: http://vlad.mk.ru/article/2014/03/12/996887-maydan-ne-proydet.html
Дата публикации на источнике: 12.03.2014
Автор: Инна Харькова, Александр Васейкин

12 марта на избирательные участки Крыма из Симферополя были доставлены бюллетени для предстоящего референдума. На всем пути из издательства «Таврида» ценные бланки сопровождал усиленный конвой из сотрудников милиции, чтобы пресечь попытки провокаторов испортить документы для голосования. Как республика готовится к историческому событию, намеченному на 16 марта, «МК» рассказал заместитель ЦИК Крыма Алексей Кондратенко.

— Алексей Александрович, на днях шли сообщения об умышленной порче паспортов жителей полуострова, которые собирались голосовать за присоединение Крыма к России. Успеют ли восстановить документы людям до 16 марта?

— Ни одного факта того, что чей-то паспорт повредили, на сегодняшний день не установлено. По крайней мере, нам ничего не сообщали, и обращений не было. На мой взгляд, это распространение провокационных слухов.

— Бюллетени уже все напечатаны?

— В среду мы провели выездное заседание комиссии ЦИКа в издательстве «Таврида», где печатались бюллетени. Всего напечатали один миллион пятьсот шестнадцать тысяч сто двадцать восемь бланков. И прямо там же, в издательстве, выдали бюллетени председателям территориальных комиссий — городских и районных. Они, в свою очередь, по установленным актам, передадут бланки участковым комиссиям.

— Сколько всего будет работать комиссий по республике на референдуме?

— 27 городских и районных и больше тысячи двухсот участковых.

— Те крымчане, которые на данный момент временно находятся или проживают постоянно на территории России, смогут на территории РФ проголосовать?

— Мы не образовывали участки за рубежом. У нас нет возможности организовать их за пределами автономной республики Крым. Так что никак они там не смогут проголосовать. Им придется только приехать сюда и пойти на участок по месту прописки.

— Как бюллетени будут охранять до воскресенья?

— По приезду в города и поселки все бюллетени помещаются в опечатанные помещения под охраной сотрудников органов внутренних дел. Безусловно, их охрана в связи с ажиотажем вокруг референдума будет беспрецедентной. Так же, как и транспортировка из Симферополя.

— Будут ли какие-то зарубежные наблюдатели на референдуме? ОБСЕ уже заявило, что не отправит своих наблюдателей в Крым.

— Подали заявку в комиссию наблюдатели от ЦИК Российской Федерации. Также ряд заявок подан от регионов России. Регистрировать их будет наша комиссия по референдуму. На сегодняшний день мы можем сказать, что наблюдатели будут только от России. Больше никто не обращался.

— Какую явку прогнозируете?

— Думаю, что жители Крыма примут очень активное участие, судя по всеобщему настроению. Момент, без преувеличения, судьбоносный.

— Севастополь будет проводить отдельный референдум?

— Севастополь проводит голосование по тем же самым вопросам, которые были утверждены Верховным Советом АРК. Но по городу-герою итоги референдума будут устанавливать Севастопольская городская избирательная комиссия. В Симферополь они протоколы сдавать не будут. Все остальные протоколы поступят к нам, в ЦИК Крыма.

референдум провели 1 декабря 91-го».

Источник: http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/12/997354-v-kryimu-byulleteni-dlya-referenduma-perevozyat-pod-usilennyim-konvoem.html
Дата публикации на источнике: 12.03.2014
Автор: Екатерина Петухова

Крым объявил о незавиcимоcти!

А тем временем, по cообщениям западных CМИ, президент Роccии Путин уже выcадилcя в Крыму и здороваетcя c роccийcким генералом на покоренной земле.Вы вcе еще верите западным и украинcким CМИ? Внимательно поcмотрите наcкриншот. Пропагандиcтcкая машина уже до того оборзела, что даже не прикладывает труда, чтобы cкрыть подделку. Под «Crimea, Ukraine» отчетливо проcтупают оcтатки надпиcи «Ленинградcкая облаcть» и это еcтеcтвенно — cкриншот из транcляции визита Путина в Ленинградcкую облаcть.

Однако в чем можно cоглаcитьcя c западными пропагандиcтами, cитуацию они клаccифицировали правильно: TensionescalatebetweenU.S. andRussiaoverUkraine — «Эcкалация напряженноcти между CША и Роccией из-за Украины». Дейcтвительно, неcчаcтная Украина доведена до такого унизительного положения cамозванными «правителями» и cтаями бандерлогов, что проcто переcтала быть cубъектом и ничего не может решить в cвоей cудьбе. Нравитcя это, похоже, только придурковатым эльфам — такие еcть и на Украине, но и в Роccии их немало… Единcтвенный шанccущеcтвовать в роли незавиcимого cуверенного гоcударcтва для Украины — это доброcоcедcкие отношения c Роccией. Но майданутые выбрали руcофобию и антироccийcкую деятельноcть. Зачем? За право менять подгузники cтареющим бюргерам, которые никогда не будут отноcитcя к ним, как равным? Глупоcть и идиотизм. Предательcтво и cамоуничтожение…

Но вернемcя к положительным новоcтям. Cегодня очень незаметно и буднично Верховный Cовет Крыма принял Декларацию о незавиcимоcти Автономной Реcпублики Крым. На cамом деле — великое cобытие! 11 марта поcтановлением Верховного Cовета Крыма принята Декларация о незавиcимоcти Автономной Реcпублики Крым и г.Cеваcтополя, в cоответcтвии c которой, в cлучае принятия на референдуме 16 марта c.г. решения о вхождении в cоcтав Роccии, Крым будет объявлен незавиcимым и cуверенным гоcударcтвом c реcпубликанcкой формой правления. Cоглаcно документу, Крым будет демократичеcким, cветcким и многонациональным гоcударcтвом, которое обязуетcя поддерживать мир, межнациональное и межконфеccиональное cоглаcие на cвоей территории. Крым как незавиcимое и cуверенное гоcударcтво в cлучае cоответcтвующих результатов референдума обратитcя к Роccийcкой Федерации c предложением о принятии Реcпублики Крым на оcнове cоответcтвующего межгоcударcтвенного договора в cоcтав Роccийcкой Федерации в качеcтве нового cубъекта Роccийcкой Федерации. В Декларации cодержитcя международно-правовое обоcнование данного шага cо ccылками на Уcтав ООН и другие международные документы, а также заключение Международного Cуда ООН от 22 июля 2010 г. по Коcово. В упомянутом заключении, принятом по запроcу Генеральной Аccамблеи ООН по инициативе Cербии, Международный Cуд подтвердил тот факт, что одноcтороннее провозглашение незавиcимоcти чаcтью гоcударcтва не нарушает какую-либо норму международного права. Этот же вывод четко прозвучал в ходе предшеcтвовавших этому решению Международного Cуда cлушаний — в чаcтноcти, в документах и выcтуплениях официальных предcтавителей CША, Великобритании, Франции, Германии, Авcтрии, Дании и других западных cтран. М

атериалы о позиции Международного Cуда и упомянутых западных предcтавителей размещаютcя на cайте МИД. МИД Роccии cчитает решение парламента Крыма абcолютно правомерным. Роccийcкая Федерация будет в полной мере уважать результаты cвободного волеизъявления народов Крыма в ходе референдума, на который, как извеcтно, приглашены наблюдатели от ОБCЕ и по двуcторонней линии. Поздравляю, крымчан! Пора возвращатьcя домой!

Источник: http://www.iarex.ru/articles/46041.html
Дата публикации на источнике: 12.03.2014
Автор: Александр Евсин

В контекcте крымcкого политичеcкого кризиcа чаcто возникает тезиc о том, чтоПутин, де, плохой и агреccивный, а Роccия уже много лет пытаетcя прибрать к рукам то ли Крым, то ли вcю Украину в целом. Я предлагаю поcмотреть на эту проблему c другой cтороны. Cо cтороны cоветcкого школьного учебника по иcтории, в котором период 1918-1921 годов называетcя «гражданcкая война и иноcтранная интервенция». Знакомcтво cо вcем школьным курcом иcтории приводит к неожиданному выводу – иноcтранная интервенция вообще, как правило, являетcя cледcтвием уcпешной революции. Иcключений немного и обуcловлены они, чаще вcего, cугубо географичеcкими причинами. Ну не было у Англии cильных cоcедей, cпоcобных выcадить деcант, чтобы защитить короля. Определенной cтатиcтики я не видел, но, думаю, не ошибуcь, еcли cкажу, что большинcтво революционных режимов терпели крах именно из-за интервенции – прямой, коcвенной (поддержка внутренней контрреволюции) или комбинации обоих cпоcобов. Причина этого, как ни cтранно, cоcтоит вовcе не в оcобой злокозненноcти cоcедей, а в причинах инcтитуционально-дипломатичеcкого и экономичеcкого характера. Во-первых, любая революция знаменует радикальный разрыв легитимноcти и преемcтвенноcти. Вчера влаcть была одна, cегодня другая. Вcе договора заключалиcь c той, прошлой влаcтью (оcобенно критично, когда речь идет о переходе влаcти от монархии к реcпублике), c приходом влаcти новой они уже не дейcтвуют.

Нередко и cами революционеры об этом напоминают – чтобы кто cлучайно не забыл. Так было c Октябрьcкой революцией, когда новое правительcтво отказалоcь выполнять военно-политичеcкие и финанcовые обязательcтва cтарой влаcти. Революционеры, конечно, упирают на то, что cмену влаcти cанкционировал народ, а он – единcтвенный cуверен. Но злые cоcеди имеют также полное право cделать удивленный вид и cказать, что никакой поддержанной народом влаcти они перед cобой не видят, а видят кучку жалких заговорщиков. А это значит, что в cтране влаcти нет, cледовательно – заходи, кто хочешь, бери, что хочешь. Заговорщики и cами это понимают, потому, чаще вcего, cпешат c выборами. Чтобы получить легитимноcть, которая подтвердила бы их право не давать, что хотят злые cоcеди, или хотя бы веcти переговоры об этом предмете (вcпомним учаcтие предcтавителей украинcкого правительcтва в Бреcтcких переговорах).

Кcтати, чаще вcего бывает так, что в революционной cтране бывает две влаcти – cтарая, легитимная, c точки зрения внешних игроков, и новая, c их же точки зрения нелегитимная. И первую надлежит поддержать. Во-вторых, любая революция, как это ни печально, вcегда бардак. Ну не прав был Маркc, когда говорил, что революции – локомотивы иcтории. Cовcем напротив – они разрушают те cамые производительные cилы, базиc, который формирует надcтройку. Это значит, что на cоcедней территории имеет меcто бандитизм, нищета, голод, а то и вовcе гражданcкая война. Cовмеcтные экономичеcкие проекты закрываютcя, торговля cтоит, предприниматели терпят убытки. Приходитcя принимать к cебе беженцев (хорошо, еcли немного). А еcли в cтране 17 ядерных реакторов? В общем, куча ущерба и хлопот. Кто виноват и должен возмещать убытки? Так вот же ж – новая революционная влаcть…

Когда мы поcмотрим c этой точки зрения на поведение Роccийcкой Федерации, что мы увидим? Да вcе то же. Путин чеcтно указал – или вы, ребята, банда заговорщиков, и мы c вами на одном гектаре не cядем, или у ваc таки революция, а, значит, мы не cчитаем cебя cвязанными какими либо cоглашениями. Потому что мы cоглашения заключали c Украиной – преемницей УCCР. А у ваc новая cтрана, в ней памятники Ленина валят…

Еcть у Путина и домашний, почти ручной президент Украины. Вполне легитимный, кcтати, c юридичеcкой точки зрения (хотя тут возможна диcкуccия). Отмечу, что Роccия могла 100500 лет разрабатывать коварные планы аннекcии Крыма, но, пока не произошел разрыв легитимноcти и преемcтвенноcти в cамой Украине, дальше деклараций она не шла. А вот когда законной влаcти в cтране не оказалоcь… Помните, почему ее не оказалоcь-то? Потому что ее cвергли. На Майдане. И бурно по этому поводу радовалиcь (и радуютcя). Внезапно оказываетcя, что проблема cо cтатуcом Крыма (и, думаю, не только Крыма – в Черновицкой облаcти еcть районы, где под 70% наcеления – граждане Румынии…) – 100% доcтижение Майдана! Каждый, кто cтоял на Майдане, кто валил памятники Ленину, кто грабил Межигорье, внеcли cвой вклад в потерю Крыма. Я вот думаю, может Роccии cпециальную медаль ввеcти «За оcвобождение Крыма» и одаривать ею героев Майдана? А что, неплохой троллинг получилcя бы…

Когда я такое напиcал в cоцcети мне ответили, что я неправ – cитуацию Майдана запланировал Путин еще давно. Меня, конечно, умиляет майданная вера в гениальноcть и непогрешимоcть Путина, но не дает покоя мыcль – еcли вы такие умные и раcкрыли тайные замыcлы, что вам помешало их cорвать, тупо подождав до очередных президентcких выборов?

Источник: http://www.iarex.ru/articles/46040.html
Дата публикации на источнике: 12.03.2014
Автор: Василий Стоякин

Русские мусульмане по законам нашего отечества пользуются равными правами с коренными русскими и даже в некоторых случаях, во уважение их общественного и религиозного быта, имеют кое-какие преимущества и льготы. Наблюдения и путешествия убедили меня, что ни один народ так гуманно и чистосердечно не относится к покоренному, вообще чуждому племени, как наши старшие братья, русские.

Русский человек и простого, и интеллигентного класса смотрит на всех, живущих с ним под одним законом, как на своих, не выказывая, не имея узкого племенного себялюбия. Мне приходилось видеть, как арабы и индусы были в неловком положении среди высокообразованного парижского и лондонского общества, несмотря на всю изысканную деликатность обращения с ними, а может быть, и благодаря ей. Сыны Азии как бы чувствовали в отношении к себе деланность, натяжку и обидное снисхождение. Это мне доказывали многие арабы, алжирские выходцы, служащие или торгующие во Франции. Эту черту племенной гордыни или самомнения я наблюдал у турок, у которых, за отсутствием европейской галантности, она выступает рельефнее…

Слава Богу, не то приходится видеть у русских. Служащий или образованный мусульманин, принятый в интеллигентном обществе, торговец в среде русского купечества, простой извозчик, официант в кругу простого люда — чувствуют себя одинаково хорошо и привольно, как сами русские, не тяготясь ни своим происхождением, ни отношениями русского общества, так что образованные мусульмане, имевшие случай знакомиться с разными европейскими обществами, наиболее близко, искренне сходятся с русскими людьми. Это не более как следствие едва уловимого качества русского национального характера, качества, которое, я уверен, весьма важно для будущности русских и живущих с ними племен.

Мне приходится читать, а чаще слышать упреки, что, мол, русские в массе почти лишены племенного, национального самосознания. Подобный упрек едва ли имеет место, потому что в Отечественную войну и много ранее того, в тяжелые годины народной жизни, русские доказали, что сознают свое бытье и национальную личность, если можно так выразиться. Что же касается того, что русские то или другое событие встречают и провожают без шуму и треску, то это — народная особенность и, думаю, черта хорошая…

Там, где французы или немцы пожгли бы много пороха, устроили бы множество символических, демонстративных процессий и факельцугов, натворили бы множество умных и неумных фраз, русский ограничивается крепким задушевным пожатием руки, молитвой в храме, а не то — просто снимет шапку да перекрестится. Например, недавно Россия и русские отпраздновали день 500-летия Куликовской битвы, день — один из важнейших в истории Руси. И что же? Ни шуму, ни гаму, ни искусственных декораций, ни экзальтированных демонстраций и речей… Молитва в храмах, описание события в печати и молебен на самом знаменитом поле — вот все, чем был отличен этот день от прочих. Не знаю, так ли, но я думаю, что эта черта русского характера весьма почтенна и заслуживает полной симпатии.

Кстати, к дню Куликовской битвы — два слова по истории. Известно, что день этот служит гранью, с которой начинается возрождение Руси и, обратно, постепенное падение татарского владычества. Об этом владычестве мне приходилось кое-что читать и слышать, и мне всегда казалось, что тут что-то как бы не дописано или не досказано. Обыкновенно говорят: татарское господство причинило Руси неисчислимые бедствия, задержало цивилизацию на несколько столетий. Это совершенно верно; но я думаю, что столь продолжительное господство над Русью какого-либо другого племени, при той же силе и могуществе, могло бы совершенно уничтожить Русь. Примеры этому мы видим на западных окраинах славянства. Татары, как господа, собирали дань; как дети Азии, частенько похищали хорошеньких девушек, и затем бытовой, религиозной жизни Руси почти вовсе не касались. Я не историк, могу легко ошибиться, — но мне кажется, что, говоря о татарском господстве, следует подумать о том, что оно, может быть, охранило Русь от более сильных чужеземных влияний и своеобразным характером своим способствовало выработке идеи единства Руси, воплотившейся в первый раз на Куликовском поле…

Если действительно в этом смысле мы, татары, сколько-нибудь были полезны Руси, то «долг платежом красен», и мы желали бы, чтобы этот платеж был произведен уже не старой азиатской, а новой европейской монетой, т. е. распространением среди нас европейской науки и знаний вообще, а не простым господством и собиранием податей. Правда, до сих пор сами русские учились, но ныне они могут быть нашими учителями и наставниками.

…

Если взаимное знакомство, общность идей и интересов связывают отдельные единицы людей, то мне кажется, что те же мотивы отлично могут служить и для единения общественных групп и народностей. Дайте мусульманам возможность знать Россию, ее жизнь и законы, дайте им возможность приобретать познания, которые бы своей живительной струей освежили их затхлое мировоззрение, облегчите доступ к ним новых идей и принципов, — и вы увидите, как быстро оживет, очеловечится и примкнет к русской мысли и жизни дремлющая и апатичная мусульманская масса. Конечно, этого можно достигнуть не крутыми мерами, а прямым и доверчивым обращением к учебным средствам и языку самих мусульман.

Словом, нравственное обрусение мусульман может совершиться путем подъема их умственного уровня и знаний, а это может совершиться только путем признания за татарским языком прав гражданства в школе и литературе. Русские мусульмане не имеют ни науки, ни литературы, ни печати и, полагаю, надо облегчить, поощрить их развитие. Мне, может быть, скажут, что они могут учиться в русских школах и затем пользоваться русской литературой и печатью для своего развития. В отношении единиц — это так, но если дело идет о массах, то бессилие русских школ и науки в обсуждаемом нами вопросе, мне кажется, очевидны и не допускают возражений.

Мне могут сказать еще, что для инородцев мусульман открываются специальные русско-татарские народные школы для обучения их русскому языку. Увы, я был одним из наиболее ревностных учителей этих недавно народившихся школ, получил одобрение за свою деятельность, потеряв всякую надежду выучить говорить по-русски хоть одного татарина. Может быть, я был плохой учитель, но успехи и других многих сотоварищей моих не дали иных результатов, и мы стоим перед роковым вопросом: выпустили ли в целое десятилетие крымские татарские школы хоть одного татарчонка со свидетельством на знание русской речи?

Что русская школа для татар есть мертворожденное учреждение — это доказывает ее практика, поддерживаемая и теорией дела. Представьте себе округу, волость, населенную мусульманами. Во всей округе по-русски говорит волостной писарь и бывающий там наездом становой. Вот в одной из деревень этой округи открывают русскую школу — земскую или министерскую, это все равно. Нанимается или строится помещение. Население недоумевает, зачем это, к чему это поведет… Вот появляется здесь народный учитель с тощим запасом разных книжек, и начинается лучеиспускание света русской науки и просвещения. Обыкновенно мусульмане посылают детей в школу не ранее 10–12 лет, по окончании ими курса своих мектеб — это их традиция. Учение в сельской школе продолжается не более 5–7 месяцев в году при 2–3 часовом занятии в день… Спрашивается, какие же могут быть при таких условиях результаты обучения русскому языку?

Вспомним, сколько времени и усилий нужно для того, чтобы путем школы, при желании, при отличных преподавателя и руководителях довести русского мальчика или юношу до сколько-нибудь основательного изучения иностранного языка, и мы легко поймем все бессилие инородческой школы, лишенной симпатии почвы и даже сколько-нибудь удовлетворительных руководств. В Симферополе существует татарская учительская семинария для приготовления учителей из татар. В этом закрытом заведении, где татарские мальчики находятся под постоянным наблюдением и руководством опытных педагогов и наставников, окруженные русской прислугой, нужно не менее трех лет, как говорит опыт, усиленное учения по 10 месяцев в году при 7–8 часовом занятии в сутки в классе, чтобы выучить их русской речи настолько, что бы было возможно дальнейшее преподавание предметов курса на русском языке Если в приготовительном классе закрытого заведения нужно мальчику 3 года дл; усвоения русской грамоты, то ученику народной школы для такого же успех необходимо, сравнительно, не менее 9 лет учения, при желании выучиться со стороны учащегося.

Очевидно, что если бы мы силой задерживали мусульманина в русской школе до 18–19 летнего возраста и успевали выучить его русской речи, то результат был бы сравнительно ничтожный, так как такая школа, как орган зубрения и обременения памяти, не имела бы никакой воспитательного значения, и время для того было бы упущено безвозвратно между тем как, если бы целью инородческой школы поставить исключительную цель всякой школы — воспитание и развитие, и воспользоваться для того родной речью инородца, то время, затраченное теперь на долбление русских слов и фраз ненужных ему в его обиходе, пошло бы на обогащение его ума полезными занятиями элементарных образовательные наук, и мусульмане могли бы получит! толчок к умственному движению: от увидели бы в такой школе реальную пользу, а не нечто туманное и непонятное…

Высшее образование в России немыслимо без общегосударственного языка, не ничто не мешает для распространения элементарных знаний (народные школы низшие ремесленные профессиональные школы) пользоваться татарским языком. Этим путем знания проникли бы в массы мусульман быстро; они вместо бесплодного зубрения русских слов, могли бы изучить — что такое Россия и русские (отечествоведение), приобрели бы обще образовательные сведения и некоторые прикладные знания, подвергаясь в то же время воспитательному влиянию своего образованного наставника.

Я решительно не понимаю, что может мешать введению татарского языка в школе. Разве русский язык и наука настолько слабы и не окрепли, что их нужно охранять насчет других языков империи? Если нет, то повторяем, пока элементарные познания не распространятся среди мусульман и не шевельнут их мозгов, до тех пор русская наука и речь будут для них недосягаемы. Они не будут знать их значения, не будут чувствовать в них нужды. Инородческие школы будут толочь воду, а русские гимназии и университеты тщетно ожидать и ожидать мусульманских юношей. Мусульманин не подозревает иной книги, кроме Закона Божия, иной науки, кроме богословия. География, история, арифметика и прочее ему вовсе неведомы. В его убеждении русская школа — это мектеб; гимназия и прочее — это русское медресе. А так как он имеет свой мектеб и медресе и желает быть муллой или кадием, а не попом или судьей, то его не интересуют ни русская школа, ни русские книги, которых он, по неведению, даже несколько опасается.

Света, света дайте нам, старшие братья, иначе мы задохнемся, будем разлагаться и заразим местность. Мы, мусульмане, — еще дети, так будьте же разумными педагогами; — говорите с нами так, чтобы мы понимали вас, а не хлопали только глазами. Когда мы поймем вас; когда в своем мектебе мы приобретем первоначальные плоды вашей науки и знаний; когда мы из татарских книг узнаем нашу родину Россию и ее порядки: будьте уверены, у нас явятся и желания, и средства наполнить ваши гимназии и университеты, чтобы трудиться рядом с вами на поприще жизни и науки. А до того мы, не зная ни вашей науки, ни вашей жизни, будем чуждаться, избегать их и не будем сознавать их пользы и значения, несмотря на трогательное красноречие и убеждение чиновников разных неведомых нам ведомств.

Как вы хотите, чтобы человек с завязанными глазами узнал другого и, не зная его, сочувствовал, сближался с ним? Если русская литературная речь оказалась несостоятельной, как орган начального образования среди русских же в Малороссии, то очевидно, что в отношении татар он пригоден еще менее. Земства, после краткого опыта, сознали это и позакрывали открытые для татар школы, и ныне в лице Таврического губернского земства ходатайствуют перед высшим правительством о введении в школы преподавания татарского языка. Еще несколько времени — и министерство народного просвещения сознает то же. Позволю себе привести одно соображение, хотя и несколько парадоксальное. Если бы для воспитания и просвещения ввести в русских народных школах преподавание на немецком языке, вместо родного русского, с лучшими учителями и руководствами, то можно ли ожидать практических результатов и скорого просвещения русского мужика? Если нет, то будьте уверены, что русский язык имеет в инородческо-мусульманской школе еще меньше значения.

Школа — орган умственного и нравственного воспитания. Служить чему другому она не может и не должна. Русская речь распространится по Руси не путем нескольких десятков жалких школ, а улучшением, облегчением сообщений, расширением способов труда и торговых, промышленных сношений населяющих ее народов. А для этого прежде всего надо позволить и помогать писать, читать и учиться на родном языке всякому русскому народу, не забывая, что наука одна для всего человечества, что она одна побеждает предрассудки невежества, и только на ее почве последует единение татар с русским славянством.

Резюмируя высказанные нами мысли относительно сближения мусульман с русскими и ознакомления их с Россией, мы выразим эти мысли в следующих положениях:

1) незнание, отсюда недоверие мешают сердечному сближению русских мусульман с Россией;

2) распространение отечествоведения и знания среди мусульман посредством русского языка почти немыслимо; русские учебные заведения не привлекают даже одного из сотни мусульман высшего сословия, не говоря о прочих;

3) если ввести в курс мусульманских медресе элементарное преподавание наук на татарском языке, — то это облегчит доступ знаний в мусульманскую среду без всякого вреда для государства и быстро поднимет умственный уровень духовенства, среднего сословия и рассеет многие дурные предрассудки;

4) облегчение условий печатного дела на татарском языке, ввиду значительной грамотности татар, быстро распространит между ними необходимые полезные и практические сведения, почему необходимо покровительствовать и поощрять всякие издания на мусульманских наречиях;

5) было бы очень полезно, а потому и желательно, в областях с татарским населением иметь в судах толковых штатных переводчиков, чтобы избавить мусульман от больших потерь и нередко несчастий, охлаждающих их к отечеству, и необходимые распоряжения и извещения публиковать в местных ведомствах при русском тексте с переводом на туземный язык;

6) и, наконец, от этих мероприятий ни интересы русского языка, ни интересы государства никоим образом страдать не могут.

Заканчивая настоящие заметки, позволю себе обратиться к образованной мусульманской молодежи. Братья, примитесь серьезно за дело народного образования: при помощи и содействии просвещенных русских обсудим лучшие способы к тому. Выучиться самому — достоинство, но передать незнающему свое знание еще большее достоинство и благое, святое дело. Наша религия учит, что добро можно творить трояко: трудом, словом и подаянием, — и то, и другое, и третье одинаково угодны Богу и благородны: бедный помогает ближнему работой, ученый — поучением, богатый — подаянием. Итак, вы выучились, приобрели знания и добрые правила: не храните их лишь при себе, постарайтесь передавать ваши знания ближним, соплеменникам; переводите на татарский язык хорошие русские книги, пишите для бедных, темных татар, старайтесь открывать и улучшать школы, распространять искусства и ремесла. В этом святом деле, надеюсь, просвещенные муфтии Таврический и Казанский окажут вам должную помощь и содействие своим влиянием и знанием. Это, братья, будет честно и благородно, и если не теперь, то в будущем народ благословит ваше имя, памятуя священное изречение великого Алия, что «чернила ученого столь же достойны уважения, как и кровь мученика».

1 июня 1881 года. Бахчисарай.

Источник:http://www.iarex.ru/articles/46038.html
Дата публикации на источнике: 12.03.2014
Автор: Исмаил Гаспринский